EHL-İ SÜNNET — NUSAYRİ ÇATIŞMASI (VEYA MÜSLÜMAN — KÂFİR ÇATIŞMASI)
Daha dün Müslüman Türk’ün bir vilâyeti olan Suriye, o müslüman belde şimdilerde beşeri tağutların zulmü altında inlemekte, eski günleri hasretle yâd etmekte. 1920’de Fransızların istilasıyla müslüman idarecilerin elinden çıkan Suriye bugün tekrar İslâmî bir idareye kavuşmanın ızdırabı içinde kan ve barut kokularını genzine çekerek Mukaddes Cihadını yılmadan sürdürmekte. Ama denilebilir ki Suriye 1946'da istiklâlini ele geçirmedi mi? Fransızları kovmadı mı? Evet 1946’da Suriye istiklâlini ilân etti. Müslümanların sömürgeye aman vermeyen azimli mücadeleleri Fransızları fazla yaşatmadı Suriye’de. Ancak birçok İslâm ülkesinde olduğu gibi can ve mal müslümandan çıkmış, müslüman yorulmuş, meyvesini İslâm dışı fikirler toplamıştır. Suriye'de de böyle oldu.
Suriye istiklâlinden sonra parlamenter bir rejime dönüştü. Haliyle % 85’i sünni müslüman olan Suriye'de seçimleri de müslümaniar kazandı. Ne var ki müslümanların gafletinden istifade eden Nusayriler idareyi ele geçirmek için sinsice çalışıyorlar, müslümanları idareden uzaklaştırmayı plânlıyorlardı. Bu çalışmaları daha Suriye istiklâlini eline geçirmeden başlatan Nusayriler «Lâiklik ve ırkçılık» parolalarıyla ortaya çıkan Arab Sosyalist Baas Partisine girdiler. Hiziplerine de bu partiye girme fikrini yayarak Nusayrileri bu parti etrafında topladılar. Fransa da bu azınlığı hem menfaatleri açısından ve hem de İslâma olan düşmanlıkları sebebiyle desteklemişti.
Suriye'nin istiklâlini alma ihtimalleri belirince, Nusayriler Fransa’dan kendilerine müstakil bir devlet hakkı tanımalarını istemişler, Fransa da bunu memnuniyetle kabul etmiş ve Suriye'yi beş küçük devlete bölerek birini de Alevi devleti adı altında Nusayrilere vermişti. Bu devletçik Müslümanların karşısında fazla tutunamamış yıkılıp gitmişti. Ancak Nusayri taifesi bu hayâlden vazgeçmedi. Kısa bir süre sonra Fransızların himayesinde Süleyman el-Mürşid isimli bir nusayri çıkarak ilâhlık iddiasında bulunmuş ve «Yeryüzüne Alevi milletini kurtarmak İçin indi»ğini ileri sürmüştür. (Süleyman el-Mürşid 1947’de idam edildi.)
Ayrıca Nusayrilerin Suriye’nin istikiâlini elde edeceğini anlayınca, Fransa dışişleri bakanlığına bir dilekçe ile baş vurarak Suriye'nin Fransa’nın elinde kalmasını istediklerini beyan etmişlerdir. Bu dilekçeye imza atanlardan biri de Hafız Esed'in dedesi Süleyman Esed’dir.
Nusayrilerin böyle taleplerde bulunması garip değildir. Çünkü müslüman hükmü içine girmeyen bu kâfir güruhu taa Moğol istilaları zamanında müslümanların arasında Moğollara casusluk yapmaktan çekinmemişler ve hatta Haçlı seferleri sırasında Salahaddin Eyyubi'yi öldürmek için Haleb'in kuzeyindeki İzaz bölgesinde suikast tertiplemişler ve fakat başaramamışlardır. Moğollar da hilafet merkezi Bağdad'ı istilâ ettikten sonra Şam bölgesine geldiklerinde müslümanlara karşı kullanmak üzere en uygun yardımcı olarak Nusayrileri bulmuşlardır. Bu sebeple de İbni Teymiyye, Nusayrilerin öldürülmesinin caiz ve mubah olduğuna dair fetva çıkarmıştı.
İnançları ve yapıları yukarda izah edilen Nusayriler Baas partisi etrafında toplanmışlar ve bazı gafil müslümanları da kandırmışlardır. Bu parti diğer lâik düşüncelilerle, de birleşerek 1961'de Mısır - Suriye birliğini yıkarak sultayı ele geçirmek için ilk adımı attılar. Daha sonra zamanın hükümetine karşı gruplarla birleşerek 8 Mart 1963'de askerî bir inkılâp yaparak idareyi ele aldılar. Ve hâlâ devam etmekte olan olağanüstü durumu ilan ettiler. Sıkıyönetimle idare devresinde ordudaki müslümanları yavaş yavaş temizlediler. Ve nihayet 16 Kasım 1970’de Hafız Esed ve arkadaşları idareyi ele aldılar.
Evvelce savunma bakanı iken 1967'de Golan'ı İsrail'e satan Hafız Esed idareyi ele aldığı ilk günlerde bir yığın vaadlerde bulunmuş ve fakat orduyu müslümanlardan arındırdıktan sonra gizli niyetlerini açığa vurarak müslümanları hedef alan şeytanî plânlar tertiplemeye başlamıştır.
Son zamanlarda gelişen Suriye hadiseleri aslında Sünnilerle Aleviler veya Müslümanlarla kâfirler orasında cereyan eden birer hadisedir. Çünkü Nusayriler kendilerinin müslüman olmadıklarını inanç ve amelleriyle ispat etmektedirler... Evet bu hadiseler sünnilerle alevilerin arasında cereyan eden bir hadise olmakla beraber İhvan-ı Müslimin teşkilâtının bir hareketi gibi de gözükmektedir. Beyan ettiğimiz gibi hadise müslüman halk ile Nusayri rejimi arasındadır. Ancak bu cihada İhvanı Müslimin teşkilâtı öncülük ettiği ve yönettiği için İhvan damgası vurulmuştur. Suriye'nin istiklâlini eline almasından bugüne kadar İhvanı Müslimin, müslümanların hakkını korumak için mücadele vermekte ve İslâmî bir devlet kurma çabası içindedir. Bu sebeple de Suriye'de meydana gelen her hadise kendilerine atfedilmektedir. Hatta bu hususta Ihvan-ı Müslimini suçlayarak zamansız hareketlerle müslümanların kıyımına sebep oluyorlar diyenler de çoktur. Ancak çok iyi bilmek gerekir ki hadiseleri körükleyip kışkırtan devamlı Nusayriler oimuş, müslümanlar kendilerini müdafaa için bazı hareketlere girişmişler ve sonunda müslüman silahlanmak ihtiyacını hissetmiştir. Çünkü dinini, ırzını, namusunu muhafaza etmek için artık silahlanmak elzem olmuştur. Burada şöyle denilebilir. Neden müslüman silahlanmak zorunda kaldı? Veya başka bir tabirle bu hadiselere sebep nedir? Nasıl başladı?
NUSAYRİ DÜZENİ İLE MÜSLÜMANLAR ARASINDAKİ ÇATIŞMANIN SEBEPLERİ
Müslümanların inançlarını ve varlıklarını hedef alan Hafız Esed icraatlarıyla gizli niyetlerini açığa vuruyordu. İşte hadiselerin gelişmesine ve alevlenmesine yol açan en mühim sebepleri şöylece sıralayabiliriz:
1).— Ülkenin bütün sivil ve askerî makamlarına Nusayrileri getirmek suretiyle Nusayriliği devlete hakim kılma çabaları: Ülke nüfusunun %15'ini teşkil eden Nusayrileri mühim mevkilere getirmek suretiyle ülkenin % 85’ini oluşturan Sünni müslümanların dikkatini çekmekte ve müsiümaniar kendi yurtlarında yabancı muamelesine tabi tutulmakta idi. Suriye ordusunda sadece Nusayrilerden oluşan birlikler kurulmakta, Nusayrilere ordunun bütün kapıları arkasına kadar açılırken müslümanlara binbir türlü engeller çıkarılmakta idi.
16.6.1979'da Haleb Topçu Okulundaki hadise Esed'in orduyu nasıl Nusayrilerle doldurmak istediğinin en bariz bir örneğidir. Bu okulun talebe mevcudu 300’dür. 270 tanesi Nusayri olması Sünnileri ordudan uzaklaştırma politikasını açıkça belgelemektedir.
Nusayriler orduda şu şekilde yerleşmişlerdir:
a).Seraya el-Difa’ : Bu birliklerin tamamı Nusayri olup başkomutanlığını Hafız Esed’in kardeşi Rıfat Esed yapmaktadır. En modern silahlarla mücehhez olan bu birlikler hususi talimleriyle diğer birliklerden de üstündür. Suriye'deki katliamların çoğunu bu birlikler yapmaktadır.
b) Hususi Birlikler: Bu birlikler Nusayri Yarbay Ali Haydar’ın kumandasında İsrail’e karşı kurulmuştur. Ancak Hafız Esed bu birlikleri İsrail’e değil, Müslüman halka karşı kullanmıştır. Cisr el-Suğur, Hama, Sermeda ve Haleb Meşarika semti katliamlarını bu birlikler gerçekleştirmiştir.
c).Seraya el-Sıra ': Bu birlikler de Seraya el-Difa'dan farksızdır. Ancak sayıları azdır. Kumandasını da Hafız Esed’in diğer kardeşi Cemil Esed yapmaktadır.
d).Üçüncü Fırka: Suriye ordusunun ana fırkalarından birisi olan bu fırka’da her cinsten asker bulunur. Yalnız kumandası Nusayri: Albay Şefik Feyyaz'dadır. Ve Nusayri subayların kontrolündedir. Esed bu fırkayı cepheden çekmiş ve Haleb’i istila etmesi için kullanmıştır. Şefik Feyyaz Haleb'de bir sene askerine her şeye izin vermiş. Müslüman can, namus ve malını korumada güçlük çekmiş, çok canlar yanmış ve çok namuslar payımal olmuştur. Şefik Feyyaz’ı mücahidler, 22.2.1982'de idam etmişlerdir.
Orduda bu şekilde yerleşen Nusayriler sivil hayata da hakim olmuşlar, kendilerine eyvallah çeken cinsten İnsanları getirmek suretiyle idari mekanizmayı tamamen ele geçirmişler,.
2).— Sünnileri tahrik edici şekilde dernekler kurmak: Orduda Nusayrilerden teşekkül eden birliklerin yanısıra sivil hayatta da sadece Nusayrilerden oluşan bazı dernekler kurarak sünnilerin üzerine salmışlar ve böylece Suriye'de bir mezheb kavgası meydana getirmeye azami gayret göstermişlerdir: İşte kurdukları derneklerden birkaçının ismi:
Ali Gençleri,
Ali’nin Genç Kızları.
Kızıl Süvariler,
Paraşütçü Bölükleri,
İşçi Bölükleri,
Gençlik Bölükleri,
Murtaza Cemiyeti.
Bütün bu dernekler Nusayri üyelerden oluşmakta idi. Bölücü bir şekilde faaliyet gösteren bu dernekler Nusayrilerin Suriye'deki kavgayı kamçılama ve büyütme plânlarının bir tatbikinden ibaret idi.
3 — İslâm İnancını Yoketme Çabaları:
Esed ve avanesinin İslama yönelttikleri yıkıcı faaliyetleri şöylece sıralayabiliriz;
Anayasa tadili; 1973’de Anayasayı tadil eden Esed anayasadaki islâmi her şeyi kaldırmış ve «Devletin dini İslâmdır.» maddesini de ilga etmiştir. Bu maddelerin kaldırılması millet arasında geniş çapta çalkalanmaya yol açmış. Müslümanlar mitingler tertipleyerek protesto etmişler ve bu sebepten bir yığın müslüman hapislere doldurulmuştur.
Talim ve terbiye hususunda Müslümanların inançlarını hedef alan yıkıcı icraatlar; Esed düzeni bu hususta yeni yetişecek nesillerin dinden uzaklaşmasını teminde kısaca şu yolu takip etti:
1 — ilk, orta ve lise müfredatlarını İslâmdan uzak bir şekilde düzenleyerek yeni bir müfredat çıkarttı.
2 — Okullardaki İslâm Terbiyesi dersini zorunlu olmaktan çıkartıp, arzu edenlerin isteğine terkederek, önemsiz bir ders haline getirdi.
3 — Özel dinî okulların kaynaklarını bozarak imam ve vaizlerin kalitesiz, asrın ihtiyaçlarına cevap veremeyecek şekilde kısır yetişmelerini sağladı.
4 — İslâmi fikre sahip liyakatli öğretmenleri işden uzaklaştırdılar veya Turizm Bakanlığına naklettiler.
5 — Düzenin kontrolü altında bazı örgütler kurdular ve öğrencileri bu örgütlere üye olmaya icbar ettiler. İslâm ile alay eden bu örgütlere üye olma zorunluğu milleti düzene karşı kinle doldurdu.
6 — Yurt içi ve dışına gönderilen öğrenci heyetleri nusayrilerden seçildi ve müslümanlar bu imkânlardan devamlı olarak mahrum bırakıldı.
7 — Okullardaki mescitleri kapattılar ve İslâmî her hareketi çok sert bir şekilde susturdular.
8 — Müslüman ilim adamlarını üniversitelerden uzaklaştırdılar. Veya baskı sonucu maddî sıkıntılar içine de düşürerek bu zevatı yurt dışına çıkmaya zorladılar.
Bütün bu saydıklarımız Suriye'de dinine bağlı müslüman halkı düzene karşı tahrik etmekten başka bir işe yaramıyordu. Düzen de zaten bunu istiyordu ki. böylece müslümanları ezsin, sindirsin. Müslümanların açıktan böyle ikinci sınıf muamelesi görmesi, horlanması, dairelerde terslenmesi, dinlerine aykırı örgütlere girmeye zorlanması, sevilen şahsiyetleri kaçırtması veya cezaevlerine doldurması karşısında millet normal olarak İnsanî haklarını müdafaa için bazı şeyler yapmak ihtiyacını hissetti.
4).— İhanetler Ve Orduyu Lüzumsuz İşlerle Meşgul Etmek: Milleti devlet aleyhinde harekete geçiren sebeplerden biri de; vatana ihanet derecesine varan hareketler olmuştur. Meselâ 1967 senesinde Golan, İsrail'e harpsiz olarak teslim edilmiş ve millet bu durum karşısında çileden çıkmıştı. Vatanın bir parçası düşmana harpsiz nasıl teslim edilirdi. Esed’in Savunma Bakanı iken işlediği bu ihaneti millet bir türlü hazmedemiyordu. Golan’da orduyu düşmana karşı harpsiz çekiyor ve Lübnan’daki Arapları ezmek için gönderiyordu. İsrail ile savaşmayıp Lübnan'daki dostlara karşı orduyu kullanan idareyi millet ihanetle suçluyordu. Bu da yetmiyormuş gibi orduyu bizzat kendi milletini ezmek için kullanıyordu. Bir yandan da Irak ve Ürdün sınırlarına yığınak yaparak orduyu asıl gayesinden uzak bir şekilde meşgul ediyor, petrol ülkelerinden de İsrail’e karşı savaştığı için bol miktarda yardım alıyordu. Bütün bunlar milleti düzene karşı tahrik ediyor, vatanı düşmana satan, müslümanlara karşı kullanılan ordu ile kahramanlık gösterileri milleti derin derin düşündürüyordu.
Öte yandan ülkedeki tabii kaynaklardan gelen gelirin yanı sıra petrol ülkelerinin külliyetli yardımlarına rağmen Suriye’nin ekonomisi çok kötü bir durumda idi. Milletin malını yağmalayan düzenin belli başlı ağaları paralarını batı bankalarına yığarak milletin servetini heba ediyorlardı. Millet bütün bunları çok iyi biliyor ve bu sebepten dolayı da düzeni affetmiyordu. Üstelik de 1963’den bu yana ülkede sıkıyönetim vardı. Bıkmıştı artık millet. Buna ek olarak da 1970’deki askerî darbe neticesi iş başına gelen Esed devletin bütün müesseselerine el koydu. Göstermelik bir seçim yaparak kendi istediği adamlardan oluşan bir meclis kurdu. Bütün yetkileri elinde bulunduracak bir anayasa sundu bu meclise. Ve kendisini de reisicumhur ilân etti. Başbakanı tayin yetkisini eline aldığı gibi yüksek mahkeme reisliğini de üstlendi. Demokratik bir idare sistemi iddiasındaki Esed bütün propaganda vasıtalarına da el koydu. Radyo ve televizyonun yanısıra basın da devlet eliyle idare olunur hale geldi. Basının da devlet tekelinde olması fikir adamlarını güç durumda bıraktı. Çünkü demokratik bir düzende herkes fikrini açıkça söyleyebilirdi. Hükümeti eleştirebilirdi. Hükümetin bölücü ve kışkırtıcı tutumunu dile getirecek bir yayın organı yoktu. Olamazdı, çünkü basın hükümetin yardakçılarına terkedilmişti. Hatalı da olsa hükümet eieştirilemezdi. Bunun üzerine ilim adamları tertiplenen seminer ve konferanslarda, hatipler camilerde hükümeti eleştirmeye başladılar. Yapılan işkence ve zulüm anlatıldı. İhanetler sergilendi. Milletin hakları müdafaa edildi. Ve nihayet Avukatlar birliği, Mühendisler birliği, Doktorlar birliği, Diş doktorları birliği. Eczacılar birliği ve Ziraat mühendisleri birlikleri ittifakla, bölücü bir şekilde davranan Nusayri hükümetten 1980 Nisanında aşağıdaki isteklerde bulundu:
1 — Olağanüstü durumun kaldırılıp sıkıyönetime son verilmesi.
2 — İstisnai mahkemelerin kaldırılması ve muhakeme yetkisinin tekrar sivil mahkemelere devredilmesi.
3 — Mahkemelere istiklâl ve yetkilerinin tekrar geri verilmesi.
4 — Evrensel insan hakları beyannamesi gereğince propaganda ilkelerine saygı gösterilmesi, insan haklarına saygı sözle değil, bilfiil isbatı.
5 — Milletin idarecisini hür olarak seçebileceği seçimlerin yapılması.
Bu istekler bastırılarak her tarafa dağıtıldı. Bütün birlik ve sendikalar bu istekleri destekleyerek kabul edilmesi için umumi bir boykota karar verdiler. Ve bu karar gereğince de bütün pazarlar kapandı ve şehirlerde iş hayatı durdu. Hükümet bu durum karşısında millete tabiî haklarını vereceği yerde diğer bazı haklarını da ellerinden alarak bütün birlik ve sendikaları kapattı ve liderleri tutukladı. Üyelerini cezaevlerine doldurdu. Üniversite hocalarının birçoğunu tutuklarken bir yığın üniversiteli genci öldürerek cesetlerini caddelere attı. Mescitlerin bir kısmı yıkılırken diğer bir kısmı da kapatılıyordu.
Suriye’de bir tedhiş hareketi başlamıştı. Hükümet başlatmıştı bu hareketi. Millet de cevap veriyor, kendini müdafaa ediyordu.
HADİSELER NASIL BAŞLADI
Hadiseler Nusayrilerin gerçekleştirdiği katliamlar, komplolar ve zulümlerden kaynaklanıyordu. Bu sebepten önce Nusayri düzenin müslüman halka yaptığı zulüm ve saldırılara örnek vererek hadiseleri anlatmaya başlayalım. Tağut Esed’in gerçekleştirdiği belli başlı büyük katliamları şöylece sıralayabiliriz;
BÜYÜK ZULÜM BAŞLIYOR
1— 10.3.1980 Cisr el-Şuğur katliamı; Nusayri Albay Ali Haydar kumandasındaki hususi kuvvetler Cisr es-Suğur şehrini sararak şehri toplarla dövdüler. Sonra baskın yaparak çocuk, kadın ve erkeklerden 97 kişiyi evlerinden çıkartıp kumandanlarının huzurunda ateş açıp öldürdüler Baas partisi idarecilerinin muvafakatiyle yapılan bu katliamda 30 ev de yerle bir olmuştur. Bu hadisede bir kadın çocuğunun ortadan ikiye bölünmek suretiyle öldürülmesini görünce dayanamayarak olduğu yerde can vermiştir.
2 — 15.3.1980 Cebel el-Raviye katliamı: Cebel el-Raviye Maarratunnuman şehrinin yakınlarında bir köydür. Bu köye helikopterlerle hususi kuvvetler indirerek askerlere her şeyi yapma yetkisi verilmiş ve çocuk, kadın ve erkeklerden müteşekkil 95 kişi öldürmüşlerdir. Bu hadisenin sebebi köylülerin hürriyet isteğiyle miting yapmalarıdır.
3 — 26.6.1980 Tedmür cezaevindeki ilk katliam: Hafız Esed'in infazını emrettiği bu katliamı tatbik görevi Rıfat Esed’in damadı Muin Nasife verildi. Sarayed-difa kuvvetlerinden bir grup çöldeki Tedmür cezaevine giderek zindanlara dağılıp tutukluların üzerine ateş açmaya başladılar. Muhakemesiz ve herhangi bir suçu olmayan ve sadece Nusayri düzenini benimsemediklerinden dolayı bu cezaevine doldurulan 700 kişi bu katliamda şehit oldu.
4 — 13.7.1980 Halep Ahat çarşısı katliamı: Bu mıntıka insanlarla dolup taşmakta, kaynamakta iken birden bire hükümet kuvvetleriyle dolu yirmi araba gelerek tüfeklerini çarşıdakilere çevirip körükörüne ateş açmaya başladılar. O anda 192 kişi düştü yere. 42'si hemen orada şehit olup 150'si ise ağır şekilde yaralandılar.
5 — 25.7.1980 Sermed katliamı: Sermed Türkiye hududu yakınlarında bir köydür. Albay Ali Haydar kuvvetleri bu köyü sararak köylülerden 30 genci köy meydanında topladı. Ailelerinin gözü önünde kurşuna dizdiler. Kana bulanmış cesetlerin bir kısmını meydanda bıraktılar. Diğer bir kısmını da yerlerde sürüklediler. Köyden ayrılırken de tankların üzerine birkaç ceset alıp geçtikleri köylerde teşhir ederek korku saçarak Haleb’e kadar böylece gittiler.
6 — 11.8.1980 Haleb'in Meşarika semtindeki kotliam; Nusayri kumandan Haşim Mualla askerleriyle mübarek Ramazan bayramı sabahı: bu semti sararak evlerde bayramlaşanları dışarı çıkartıp üzerlerine ateş açtı. Bu faciada: 86 kişi hayatlarını kaybetti.
7 — 16.8.1980 Humus'un Besatin semtindeki katliam: Bu mıntıkayı saran hükümet kuvvetleri mıntıka sakinlerine ateş açarak 35 kişiyi öldürdüler.
8 — 12.8.1980 Haleb'in Bastan el-Kasr semti katliamı: Ramazan bayramının ikinci günü cereyan eden bu hadisede semtin meydanına 35 kişi toplayarak üzerlerine ateş açtılar.. Kurşuna dizdiler.
9— Şam’ın Abbasiyyin semtindeki katliam: Rıfat Esed’in komutasındaki Seraya el- Aifa' kuvvetleri beş apartmanı sakinlerinin üzerine yıkarak 42 kişiyi öldürmüş 150 kişiyi de yaralamıştır.
10 — 19.12.1980 Tedmür cezaevindeki ikinci katliam: Hükümet kuvvetleri şehîtlerin kız kardeşleri, eşleri ve annelerinden oluşan 120 kadını rehin olarak tutukladılar. Ve Tedmür cezaevine koydular. Daha sonra bu kadınlan çölde evvelce kazmış oldukları büyük bir çukurun kenarına getirerek üzerlerine ateş açtılar. Hepsinin ölüp ölmediğine bakmadan üzerlerine toprak örttüler.
Bu katliamların yanısıra büyük fikir adamlarını üniversite hocalarını ve değerli ilim adamlarını zaman zaman suikast tertipleyerek öldürdüler. Bu hadiselerin şiddeti milleti korkutmak şöyle dursun bilakis galeyana getiriyordu. Düzen suçlarına iştirak eden uşaklar hariç, milletten ne kadar uzak olduğunu kendisi de biliyor ve kendisini milletten kopmuş kabul ediyordu.
İmanıyla, sabrıyla, kuvvetiyle ve sakinlerinin samimi dayanışmalarıyla yapılan zulümlere karşı koyan Hama şehri Hafız Esed’in uykusunu kaçırıyordu. Bu sebepten her münasebette bu şehri yıkacaklarını, ahalîsini ibret için imha edeceklerini söylüyordu.
11 — Temmuz 1980 birinci Hama katliamı; Bu tarihte katliama maruz kalan Hama, sarılarak suyu ve elektriği kesilmiş, ev ev taranarak yoğmalanmış ve 190 kişi öldürülmüştür.
12— 24.4.1981 ikinci Hama katliami; Bu tarihte şehir tanklarla sarılmış. Seraya el-Difa' ve Kızıl Süvariler birliklerinin de yardımıyla şehre baskın yapılmıştır. Uçaklarla, toplarla şehri bombalamışlar ve 335 kişiyi öldürmüşlerdir. Cesetleri meydanda bırakılarak birkaç gün defnedilmesine müsaade edilmemiştir.
MÜSLÜMANLARIN DİRENİŞLERİ
Suriyedeki hakim Nusayri düzeninin bölücü, yıkıcı ve İslâmî hedef alan icraatlarına ve gerçekleştirdiği zulüm ve işkenceye karşı müslümanlar boş durmamışlardır. Bir kısım müslümanlar buğz ederek, kin besleyerek ve lanet ederek düşmanlığını saklarken, öte yandan bu işkence çarkına karşı açıktan cephe alıp müslümanların haklarını müdafaa etmek üzere diğer bir kısmı da Suriye’yi işgal kuvvetlerinden kurtaran Suriye Milletinin haklarını koruyan Müslüman Kardeşler Örgütüne katılmıştır. Bu örgüt 1935-1936 yıllarında Suriye'de Prof. Dr. Mustafa Sibai ve Muhammed el-Hamid gibi alimlerin öncülüğünde kurulmuş ve Fransız işgaline karşı emsalsiz mücadeleler vererek Suriye’yi ecnebi işgalinden kurtarmışlardır.
İşgalci kuvvetlere karşı verdikleri mücadeleyi insan haklarına tecavüz eden Nusayri düzenine karşı da vermişlerdir. Nusayrilerin kimler olduğunu ve ne inanç taşıdıklarını çok iyi bilen büyük alim Muhammed el-Hamid, Suriye müslümanlarını uyarıyor ve onlara devamlı şu nasihatları tekrarlıyordu: «Çok tehlikeli günler gelecektir. O zaman Baas partisini asker vasıtasıyla herhangi bir inkılaba da hacet kalmaksızın Suriye'ye hakim olduğunu göreceksiniz. Çünkü Baas partisi kendisine mensup gençleri askere girmeye teşvik ediyor, siz ise kaçıyorsunuz.»
Muhammed el-Hamid bu nasihatlarından dolayı da hayli tehditlerle karşılaşmıştır. Fakat doğruyu söyleme ve müslümanları irşad vazifesinden geri kalmamıştır. Vefat edinceye kadar doğru yolları göstermeye çalışmıştır.
Hadiseler sonradan Muhammed el-Hamid’i doğrulamış ve Baas partisi yukarda da izah edildiği gibi sultayı ele geçirmiş ve bilhassa 1970’de Esed'in idareye el koymasıyla İslama olan kinlerini kusmuşlardır. Yukarda da bir parça izah edildiği gibi müslümanları hedef alan icraatlarla insan hakları çiğnenmiştir.
Bu zulüm düzenine karşı bütün millet yek-vücut karşı koyuyordu. Ama bu karşı koyuş ve direniş biraz evvel de söylediğimiz gibi iki şekilde görünüyordu. İçine kapalı, işini Allah'a havale eden müslümanlar zulme karşı açıktan cephe alan azimli müslümanları da aynı şekilde gizliden gizliye destekliyordu. Zulüm düzeninin karşısında Müslüman Kardeşler Örgütünden başka millî bir güç kalmamıştı. Ve zulüm düzenine karşı direniş hareketini de haliyle bu örgüt üstleniyor ve idare ediyordu. Ülkenin Fransa işgalinden kurtulmasında gösterdiği vatansever tavırla zaten milletin sevgisini kazanmış olan bu örgüt milletin düşmanı olan Nusayrilerin de tabiatıyla amansız düşmanı oluyordu Ve Nusayrilere karşı direnişi de elbet de bu örgüt başlatacaktı. İşte 1964 Hama hadiseleri bunu ispatlıyordu. Artık zulme «DUR» demenin vaktinin geldiğini ilân ediyordu bu örgüt.
Şehid Mervan Hadid’in kumanda ettiği ilk silkiniş hareketi olan 1964 hadiselerini şöylece hülâsa edebiliriz:
Hama'da okullardan birinde talebelerden birisi tahtaya «Allah’ın indirdikleriyle hükmetmeyenler kâfirlerin ta kendileridir.» ayetini yazdı. Nusayri bir talebe de gelerek tahtaya «Kahrolsun İslâm» cümlesini yazdı. Tahtaya ayeti yazan çocuk okuldan atılarak bir sene hapis ile para cezasına çarptırılırken, Nusayri öğrenci sadece üç gün okuldan uzaklaştırma cezası aldı. Aradaki büyük farkı gören talebeler boykot ilân ettiler. Şehrin ileri gelenleri bir heyet oluşturarak valiye çıktılar. O zamanın valisi Abdul Halim Haddam tehditvari bir cevap vererek kıpırdayan her eli keseceklerini söyleyince, heyet de valiyi tehdit etmiş ve ertesi gün bütün Hama şehri boykot yapmıştır.
Selim Hatum, kumandasındaki Nusayri askerlerle Sultan Camiini muhasara altına almış Ve oraya sığınan Müslüman Kardeşlerle çatışmaya başlamıştır. Nusayriler camiyi top ateşine tutarak içindekilerinin üzerine yıkmış, bir kısım müslümanlar kaçmayı başarmışlarsa da birçok müslüman enkaz altında kalarak can vermiş ve bu arada da Mervan Hadid ile arkadaşları tutuklanmış. Mervan Hadid ve arkadaşlarına idam cezası verilmişti.
Boykot 27 gün sürdü. Şehre asker indirildi ise de şehre hakim olamayacağını anlayan Nusayriler Muhammed el-Hamid'in aracılığını istediler. O da bütün tutukluların serbest bırakılması şartıyla bunu kabul etti. Ve böylece Mervan Hadid ve arkadaşları idam cezasının infazından birkaç saat önce kurtulmuş oldular. Serbest bırakıldılar.
İşte Suriye’de bölücü düzene karşı ilk silkiniş hareketi böylece başlamış oluyordu. Bundan sonra Mervan Hadid'i gençleri bölücülere karşı silahlı eyleme hazırlamaya başladı. Böylece, milleti bölücü bir siyasetle idare eden Nusayri düzene karşı silahlı mücadele merhalesi başlamış oluyordu. Etrafındaki gençlere silahlı mücadele fikrini aşılayan Mervan Hadid, Suriye’deki İslâmî direnişin de böyiece öncüsü oluyordu.
Suriye halkının direnişi üç merhale gösterir:
BİRİNCİ MERHALE: (1976-1979) DİRENİŞİNİN GİZLİ OLARAK SÜRDÜRÜLMESİ
1964 hadiselerinin doğurduğu lider Mervan Hadid hükümet kuvvetlerince devamlı kovalanmakta idi. 30 Haziran 1975’de ani bir baskınla karşılaşan Mervan Hadid uzun bir çarpışmadan sonra yaralı olarak ele geçirildi. Nusayrilerin çok iyi tanıdığı bu mücahid açık veya gizli bir mahkemeye tabi tutulmadan tedricen öldürülmek isteniyordu. Vücuduna yaptıkları işkencenin yanısıra psikolojik işkenceden geri kalmıyorlardı. Ailesinin sesine benzer bir ses işittiriyorlar. Bu ses işkenceden inleyen, namusunu korumak isteyen, imdat dileyen bir ses. Bu ses Mervan'm ailesinin olunca Mervan kahroluyordu.
Nusayri doktor Muhammed Şiha Halil’in idaresinde işkenceye tabi tutulan Mervan Hadid nihayet 1976’da işkence altında ruhunu teslim etti.
İşte bu direnişin gizli olarak sürdürülmesinin başlangıcı Mervan Hadid’in öldürüldüğü 1976 senesi ortalarıdır. Bu devrede Müslüman Kardeşler Örgütü müslümanlara eziyet ve işkence eden Nusayrilerin ileri gelenlerini suikast tertipleyerek temizleme ameliyesini başlattı ve sürdürdü. Bu gizli devre 1979 senesi ortalarına kadar bu şekilde suikast girişimleriyle sürdürüldü. Can yakanların canı yakıldı. Müslümanları acımadan katledenler cezalandırıldı. Meselâ Tuğgeneral Abdulhamid Razuk ve Binbaşı Ğarra, Şam'da; Binbaşı Ali Haydar, Hama’da; Doktor Ali Abid Ali, Haleb’de suikast tertibiyle öldürülmüşlerdir.
İKİNCİ MERHALE: DİRENİŞİN AÇIK OLARAK SÜRDÜRÜLMESİ (1979 > 1982)
Bu merhale Haleb'deki Topçu Okulu hadisesiyle başlar Bu hadiseden sonra gençler silahlı mücadele için artık aleni vaktin geldiğini ilân ile harekete geçmişlerdir. Bu devrenin başlangıcını teşkil eden Topçu Okulu hadisesini kısaca özetleyelim:
16.6.1979 tarihinde Haleb’deki Topçu Okulunda meydana gelmiştir. Şöyleki: Bu tarihte okuldaki subayların rütbelerindeki terfiler açıklanmış, fakat iki subay terfi etmemiştir. Bunlar Baas partisine mensup Topçu Okulunun subaylarından bir üsteğmen ile İbrahim el-Yusuf isimli yüzbaşıdır. Bu ikisi Baas partisine mensupturlar ancak soyları sünnidir. Bu sebepten de terfi etmemişler. Üsteğmen okul kumandanına çıkarak terfi etmediğini bildirmiş, okul kumandanı devresinin gelmediğini beyan etmiştir. Üsteğmen kendi devresindekilerin terfi ettiğini söyleyince de okul kumandanı bir şartla terfisinin düşünülebileceğini söylemiştir. Şartın ne olduğunu soran Üsteğmen kumandanın bir hizmetçi istediğini öğrenmiştir. Üsteğmen kendisine bir hizmetçi arayacağını söylemiş, kumandan ise:
— Hizmetçi senin evindedir.
— Benim evimde mi? Benim evimde hizmetçi yoktur.
— Senin kızın varya!
— Nasıl olur, üniversite talebesi bir kız nasıl hizmetçi olur?
— Canım hizmet etse ne olur?
— Ya demek öyle. Siz nasıl böyle yaparsınız. Ben de Baas partisinin üyesiyim. Adalet bumudur? Terfi için kızımı sana peşkeş mi çekmem gerekir? diyerek üsteğmen Okul Kumandanının yanından ayrılmıştır. Durumu Yüzbaşı İbrahim el-Yusuf'a bildirmiştir. Üsteğmen akşam evine döndüğünde eşini ağlar olarak bulmuş. Durumu sorunca kızını kaçırdıklarını söylemiş. Meğer okul kumandanı çoktanberi üsteğmenin kızına gözkoymuş. Üsteğmen durumu gelip arkadaşı Yüzbaşı İbrahim el-Yusuf’a bildirince Yüzbaşı; Üsteğmene namusu için kendini feda edip edemeyeceğini sormuş. Zaten kızının kaçırılmasıyla neye uğradığını şaşıran Üsteğmen her şey yapabileceğini söylemiş. Bunun üzerine Yüzbaşı, Üsteğmene hem kendi ailesini ve hem de Yüzbaşının ailesini alarak yurt dışına çıkmasını söylemiş. Onları yurt dışına çıkartmış.
Yüzbaşı İbrahim el-Yusuf'un bir kardeşi Nusayrilerin işkencelerine dayanamayarak ölmüş. Ayrıca bir amcasının da sakalını keserek hakaret etmişler. Kendisi Baasçı olmasına rağmen bunlara tahammül edemeyen bu sünni asıllı yüzbaşı ertesi gün (16.6.1979) Topçu Okuluna gitmiş, doğru okul kumandanına çıkmış. Talebelerin listesini okul komutanından aldıktan sonra onu orada öldürüp odasını kilitleyerek anahtarı cebine koymuş. Daha sonra 370’i Nusayri 30’u ise Sünni ve hıristiyanlardan oluşan telebeleri toplayıp sünni olanların isimlerini okumuş Ve talebelerin arasından çıkmasını emretmiştir. Sünnileri ve hıristiyanları çıkardıktan sonra da Nusayrilerin üzerine ateş açmış, makinalıyla taramış ve cephaneliği ateşlemiştir. Bu hadisede 150 nusayri hemen ölmüş 100 nusayri hastanede ertesi gün ölmüş, 100 kişi ise yaralanmıştır.
İşte hadisenin içyüzü budur. Hükümet bu olayı Müslüman Kardeşlere yüklemiştir. Halbuki Müslüman Kardeşlerin bu olayla hiç ilgisi yoktur. Aşırı bölücülüğe kendi parti mensupları dahi dayanamamış ve bu hadiseyle patlamıştır. Ama nusayriler bu hadiseyi Müslüman Kardeşlere yükleyerek ülke çapında yoğun bir tutuklamaya girişmiştir. İşte müslümanların açıktan direnişleri de bundan sonra başlar. Suçlu veya suçsuz gençleri Müslüman Kardeşlere mensuptur diye tutuklayıp hapislere götürüyorlar, işkence ediyorlardı. Bu durum karşısında müslümanlar da artık karşı koymanın zanmanı gelmiştir diyerek silaha sarıldılar.
Müslümanların bu direniş hareketlerinden korkuya düşen Nusayriler mühim merkezlerinin önüne siperler yaparak asker koydular.
19.9.1981’de Esed düzeni umumi olarak başörtüsüne karşı bir hamleye girişmişti. Sokaklarda müslüman kadınların başları zorla açılıyor, başörtülü kızlar okullara alınmıyor, milletin kılık kıyafet hürriyetine engel olunuyor, dini bir şiar menediliyordu. Bunun üzerine mücahidler Özbekiyye mıntıkasında üç mühim merkeze bir baskın tertiplediler. Bunlar:
1 — Devlet Güvenlik Mahkemesi ve Genel İstihbarat merkezi.
2 — Askerî İstihbarat merkezi.
3 — İstihbarata mahsus askerlik merkezi.
29.11.1981 Pazar günü saat 11.00'de plânlanan baskın bu merkezlerin merkezlerde çalışanlarla dolu olduğu bir saat 11.00 olarak seçilmiştir. Bu baskında 500 nusayri ölü (aralarında 40 Rus teknik elemanı) ve 600 yaralı. Bu merkezler tamamıyla havaya uçurulmuş ve yıkılmıştır.
1981 Ekim ayında Nusayri bir yüzbaşıyı Zahire semtinde öldürdüler. Kasım ayında Şam’ı terkeden Nusayri paraşütçülerle dolu bir otobüsü Mücahidİer yine havaya uçurmuşlar ve içindekileri öldürmüşlerdir.
Bütün okullarda öğretmen ve öğrencilerin başörtü örtmesi yasağı konmuş ve müfettişler bizzat dolaşarak talebelerin başlarını açmaya zorlamışlardır. Ancak öğretmen ve öğrenciler buna razı olmamış ve okula gitmemişlerdir. Okullardan birinde ise muallime bir kız öğrencinin başını zorla açmak istemiş bunun üzerine bütün kız öğrenciler öğretmene hücum etmişler ve vurarak bayıltmışlardır.
İdlib ve İhsim mıntıkalarında da öğrenciler Ve öğretmenler başlarını açmayarak evlerine dönmüşler, okula girmemişlerdir.
1981 Kasım oyında Cisr eş-Suğur kentinde Lazikiye yolu üzerinde iki Nusayri subayını Mücahidİer pusuya düşürerek öldürdüler.
Lazikiye'de Ekim ayının son haftasında istihbarat teşkilâtı bombalandı. Lazikiye'de öğrencilerin başını zorla açan Fatıma Halebi ve ismi tesbit edilemeyen bir Nusayri. Lazikiye'nin Uveyne semtinde ölü olarak bulundular.
Banyas kentinde de El-Kadime köyünde bir eve baskın yapan Muhmud İbrahim isimli muhakkik öldürülmüştür.
16Kasım 1982, Mücahidlerden biri Haleb valisinin arabasına bir bomba atmış fakat vali o anda arabada olmadığı için kurtulmuş, dört nusayri asker ölmüştür.
Bütün bunlar Suriyeli müslümanların hürriyetlerine vurulan zinciri kırmak içindi. Memur ve öğrencilerin başını örtme yasağı komşu ülke Türkiye’de de konmuştu. Ama sokakta gezen kadının başörtüsüne kimse bir şey dememişti. Zorla sokaktaki kadınların başını açmamışlardı. Ama Suriye’de böyle değildi. Nusayriler gruplar halinde sokak ve caddelerde dolaşıyor, gördükleri başörtülü kadınların başörtüsünü çekip alıyorlar, başını açıyorlardı.
23.12.1981’de Aliliyyat semtinde mücahidlerle nusayriler arasında bir çatışma çıkmış ve tam dokuz saat sürmüştür. Bu hadisede yirmi civarında nusayri öldürülmüş ve dört istihbarat arabası tahrip edilmiştir.
Bu ve buna mümasil direniş hareketleri mücahidlerin 2 Şubat 1982'de Hama kentini tamamiyle ele geçirmelerine kadar sürmüştür. Bu tarihten sonra son merhale gelmektedir.
ÜÇÜNCÜ MERHALE: SON MERHALE (2 ŞUBAT 1982)
Bu merhale son Hama olaylarıyla başlar ve bu günlere kadar uzanır. Bu tarihte Müslümanlar Hama şehrini tamamiyle ele geçirmişler ve bazı askerî birlikler de taraflarına geçmiştir. Aynı zamanda Lazkiye, Hıms ve Şam gibi şehirlerde de geniş çapta hareketlenmeler olmuştur.
Son Hama olaylarının nasıl başlayıp geliştiğini Hamza Yılmaz’ın kaleminden takip edelim. 4 Ağustos 1982 Çarşamba günü çıkan Millî Gazetede Hamza Yılmaz şunları yazdı:
HADİSELER NASIL BAŞLADI?
1982 Şubat ayının üçüncü çarşamba akşamı ve gecesi şehre tanklar girerek caddelere ve sokaklara dağıldılar. Gece saat birde Barudiye semtinde bir evi tahrip ettiler. Sonra da tanklar umumi olarak bütün semtleri bombalamaya başladı. Evler içindekilerin üstüne yıkılıyordu. Bombardıman şehirden yirmi mil ötede duyuluyordu. O gece sabaha kadar kimse uyumadı. Sabah ezanı ile birlikte minarelerden cihada davet sesleri yükselmiş ve bütün Hamalılar ellerine geçirdikleri silahlarla, tek bir vücut halinde karşı koymaya başladı. Bu silkiniş hareketlerinin ilk saatlerinde mücahitler ve mukavemet kuvvetleri şehrin ortasındaki ordu merkezlerini işgal ettiler. Öğretmenler sendikasını, Hadır semtindeki hastaneyi, Haleb yolu üzerindeki kültür enstitüsünü, Nisaf yolu üzerindeki askerî okul ve karakollar işgal edildi. Baas partisinin merkezi, askerlik dairesi, maliye, millî ordu merkezi, siyasi emniyet dairesi ve istihbarat teşkilâtlarını da işgal ederek içindeki silahları aldılar. Bu silahlar millete dağıtıldı. Mücahidler şehrin batısında bulunan askerî kışla ve askerî hava alanını havan toplarıyla dövdüler. Bu kışlada olduğu anlaşılan Rıfat Esed kurtuluşu kaçmakta bulmuştu. (Esir alman bir asker kaçtığını haber verdi.) Askerî kışlanın istilasından sonra şehre tamamen hakim olmuşlardı.
Hafız Esed Hama'nın 7 km. güneyinde bulunan 47. tümene şehri geri alması için emir çıkarttı. Tümendeki subaylar arasında anlaşmazlık çıktı. Askerler birbirine girdi. Aralarında çıkan çatışmada askerlerin birçoğu öldü. Bunun üzerine hükümet zırhlı birliklere kamilen Hama'ya hareket emrini verdi. Hafız Esed'in yakınlarından Şefik Feyyaz'ın kumanda ettiği bu birlikler Şam'ın kuzeyinde Katıfe bölgesinde temerküz etmekteydi. Hamaya gelirken bu birliklerin 21. alayı isyan ederek karşı koydu ve aralarında çatışma çıktı. Bu üçüncü tümen Hama'ya güneyden gelerek o bölgenin Riyadi mahallesini işgal etti. Tarihte eşi raslanmayan bir katliama kalkışarak 1500’den fazla vatandaşı katletti. Cesetleri altı gün dışarda bıraktılar. Evlerin enkazı altında bir yığın ceset vardı. Hükümet kuvvetleri bundan sonra şehre girmek için birkaç defa daha hücum ettilerse de başarısız kaldı.
Hükümet, Lübnan’dan çektiği hususî birlikleri ve Seraya el-Difa' birliklerinden 3. Tümeni sayıları onbini bulan imdat kuvvetleri gönderdi. Böylece şehir etrafındaki muhasarayı sağlamlaştırdılar. Ve ağır silahlarla şehri uzaktan döğmeye başladılar. Meydan topları, tanklar, füzeler ve helikopterlerle geceli gündüzlü şehri bombaladılar. Daha sonra tanklarla şehre girmeye başladılar. Millet azimle karşı koyarak şiddetli bir mukavemete başladı. 70 tankı tesirsiz hale getirdiler. Nitekim mücahidlerin cephanesi bitince içeriye doğru (Hadır semtine doğru) çekildiler.
Çarpışma tam bir ay sürdü. Ordu iç semtlere giremedi. Ancak bu semtleri bir enkaz haline getirip tamamen yıktıktan sonra girebildi. Mıntıka ikinci dünya harbinden çıkmış Berlin'e döndü. Şehrin üçte biri tamamen yıkılmış, ikinci üçte biri yüzde elli nisbetinde hasar görmüş, diğer üçüncü kısmıysa hasar görmemiş bina kalmamıştır.
Hamada müslümanların direnişe geçtiği bu günlerde Şam, Humus, İdlip, Lazkiye ve Haleb'de de müslümanlar harekete geçmişlerdi. İşte müslümanlarla kâfir nusayriler arasındaki bu amansız mücadele esnasında dikkati çeken bir şey olmuştur. Kuveyt'te çıkmakta olan El-Müctema’ isimli dergi şunları yazdı:
«Yorum istiyoruz?! İslâmî bir silkiniş içinde olan bir Arab ülkesinde başşehrin havaalanı üç saat müddetle bütün uçaklara kapatılmış sadece İran'dan gelen birkaç uçağa iniş müsaadesi verilmişti. Bu uçaklar İranlı askerlerle doluydu. Bu gelen İranlı askerler (Nusayri) düzeni korumaya mı gelmişti yoksa Irak’a başka bir cephe açmaya mı gelmişti?»
Suriye hadiselerini nakil yüzünden kapatılmaya kadar giden El-Müctema dergisi haberi böyle imalı bir şekilde iletiyordu.
Bu meyanda Suriye Müslüman Kardeşler Örgütü liderlerinden Adnan Sadeddin şunları söylemiştir:
«Biz Şahın günlerinde Humeyni hakkında hudutsuz bir sevgi beslemiştik. Çünkü İslâmî bir devlet mefhumuyla hareket edeceklerini açıkça söylüyorlardı. Fakat işin garibi Humeyni devleti ele geçirince söylediklerinden bir şey yapmadı. Bilakis aşırı bir taassup içinde tehlikeli bir yol tuttu. Biz buna rağmen çok sabrettik ve bu hususta kendilerine müracaat ettik. Kendilerine heyetler gönderdik. Dönen heyetler hep menfi haberlerle döndüler. Müslümanlara zulmeden Nusayri düzeniyle içli dışlı olan İran’ın müslümanlara sahip çıkmaması kendileri hakkında bu beyanatların verilmesine sebep olmuştur.
Hama hadiselerini bir de Suriye Müslüman Kardeşler Örgütü liderlerinden Ali Beyanuni'nin ağzından dinleyelim:
«Hama hadiseleri Nusayri düzenin Aralık, Ocak aylarında yaptığı teftiş hareketiyle başladı. Hama'yı direniş hareketinin merkezi kabul eden düzen, şehri bu sebeple yerle bir etmeyi plânlıyordu. Bu sebeple RBC bombalarıyla kapıları çalıyor ve evleri içindekilerin üzerine yıkıyordu. Bütün bunları da milleti tahrik edip ummadıkları bir kargaşalığa getirmek için yapıyor ve bu hususta milleti tahrik etmek için bilhassa milletin dinî hislerini galeyana getirerek onları silahlı çatışmaya zorluyordu. Meselâ: 25.2.1981'de cuma namazı vaktinde Nusayri kuvvetler bütün camilere hücum ederek mushafları yırttılar ve namaz kılanlara hakaret ederek onları tahrik ettiler. Hatta Rıfat Esed Hama şehrini yıkıp yerine eğlence bahçeleri yapacağını söylemekten bile çekinmeyerek Hama hakkındaki düşüncelerini açıklıyordu.
Bütün bunların karşısında tabiiki millet silâha sarılacak ve bu amansız vahşice saldırılara cevap verecekti. Hele de bazı kadınların sokak ortasında çırılçıplak soyulup namusların paymal olduğunu, çıplak kadınların sokakta ne yapacağını şaşırmış vaziyette kaldığını gören Hamalı elbette silâha sarılacaktı.
Evet, öyle oldu ve millet şerefini korumak için silâha sarıldı. İşte bu noktada plânlanan bombalama işi başladı. Şehir uçaklarla körükörüne bombalanmaya başladı. Bu durum karşısında müslüman ve gayri müslimler tağut karşısında silâha sarıldı. Hadisenin ilk saatlerinde mücahidler şehre hakim oldu, 2 Şubat 1982.
İkinci gün şehri bombalama işi ağır toplarla aynı şekilde devam etti. Bütün mahalleler bombalanıyordu. Hama kalesine Seraya el-Difa’ askerleri indirmeye çalıştılar fakat başaramadılar. Bombalama devam ettikçe mukavemet de devam etti. Bir ay boyunca muhasaraya dayanan Hama şehrinde elektrik kesildi. Su kesildi. Gıda maddeleri gelmedi. Bu durum karşısında yakındaki köylüler Hama’nın imdadına koştu. Gıda maddesi yetiştirdiler Hama’ya ve kadınları ve çocukları Nusayri zulmünden kaçırdılar ve onları sakladılar. Düzen bunu görünce Hama'ya olan saldırısını artırdı. Ve şehri kâmilen yıkmaya karar verdi. Ve hakikaten de şehirdeki binaların çoğu yıkıldı. Bazı aileler bir fert kalmayacak şekilde öldürüldüler, Hadır semti olduğu gibi yerle bir oldu.
Bu hadisedeki kurbanların sayısını tam tesbit etmek güçtür. Çünkü hâlâ enkaz altında bir yığın ceset vardır. Bir yığın insandan hiç haber yoktur. Şunu kesinlikle söyleyebiliriz ki ölü sayısı en az onbindir (10.000). En az onbin de yaralı vardır. Burada şuna işaret edelim ki Nusayri kuvvetleri şehri ele geçirdiklerinde onbeş yaşından yukarı olan bütün erkekleri toplayarak toplu olarak anında kurşuna dizdiler. Bu idamları bizzat Rıfat Esed kontrol ediyordu.
HAMA’DA YIKILAN MESCİTLER
Gelen kayıtlara göre sivillerden otuzbin (30.000) ölü askerlerden ise sekizbin (8.000) ölü bulunduğu tespit edilmiştir.
Hama'da yıkılan mescitlerin sayısı seksenin üzerindedir. Ama biz Müslüman Kardeşlerin yayın organı olan El-Nezir dergisindeki isimleri aşağıya alıyoruz;
Camiin ismi ve bulunduğu mıntıka:
1 — İman Camii — Şeria mhl.
2 — Salahaddin Eyyubi Camii — Rıyadı mhl. (Yeni Hama)
3 — Abdurrahman b. Avf Camii — Nekarıne mhl.
4 — Şeyh Mehran Camii — Şeyh Mehrarı mhl.
5 — Şirazi Camii — Hadır semtinde.
6 — Sad b. Muaz Camii — Ferraye mhl.
7 — Zaviye el-Hariri — Ferraye mhl.
8 — Meleki Camii — Bab el-Beled mhl.
9— Zaviye el-Silsile — Bab el-Beled mhl.
10— Zaviye el-Sefahıyye — Bab el-Beled mhl.
11— Rüstem Bey Camii — Muhalibe mhl.
12— İmam Müslim Camii — Bab-u Trablus meydanı
13— Ehdeb Camii — Suk ei-Tevil
14— El-Cedid Camii — Suk el-Tavil
15— El-Eşgar Camii — Suk el-Tavil
16— Haşan el-Sahn Camii — Suk el-Tavil
17— El-Gan Camii — Başura mhl.
18— El-Nebi Ham Camii — Kalenin altında
19— Hatikan Camii — Tavafira mhl.
20— El-Musalle Camii — Hama müzesinin yanında
21 — El-Aidin Camii — Filistin mülteci kampında.
22— Ebuzer el-Ğıfari Camii — El-Ceracime mhl.
23— Abdullah b. Selam Camii — El-Bab el - Gıbeii mhl.
24— El-Şeyh Dahil Camii — El-Bab el-Gıbeli mhl.
25— El-Sahn Camii — Cenub el-Sekene mhl.
26— El-Ravda Camii Kerem ei-Havrani mhl.
27 — El-İhsan Camii — Kerem el-Havrani mhl.
28 — El-Murabıt Camii — El-Murabıt mhl.
29 — El-lzzi Camii — Bab el-Garbi mhl.
30 — Zaviye el-Şerabati — Çevre Havva mhl,
31 — Mus’ab b, Umayr Cdmii — Masna el -Molla mhl.
32— Hay el-Semek Camii — El-Semek mhl,
33— Kasabbaşı Camii — El-Dibağa mhl.
34— El-Küçük Camii — Tel el-Şüheda
35— El-Haraki Camii — EI-Barudiyye mhl.
36— El-Sağır Camii — EI-Barudiyye mhl.
37— Zaviy el-Haraki — EI-Barudiyye mhl.
38— El-Bahsa Camii — Suk el-Ferraye mhl.
39— Ebu Bekr el-Sıddık Camii — El-Hadır meydanı
40— Tekiyye el-Ravda el-Hidaiyye — El-Emi-riyye mhl.
41— Cebrin Camii — Cebrin mhl.
42— Hamza b. Abdulmuttalib Camii — Haleb yolunun doğusunda
43— Osman b. Affan Camii — Huseynat mhl.
44— Üsame b. Zeyd Camii — Haleb yolu evleri
45 — Mustafa Cabir Camii — El-Sevre mhl.
46 — Ali b. Ebi Talib Camii — El-Mizrab mhl.
47 — El-Rahme Camii'— Ayn el-Bad mhl.
48 — Ebu el-Fida Camii — Cisr el-Heva mhl.
49 — El-Abisi Camii — El-Sicn mhl.
50 — E'l-Hamidiyye Camii — El-Hadır mıntıkası
51 — El-Mehenna Camii
52 — El-Şerki Camii
53 — ‘ EI-Barudiyye Camii
54 — El-Şeyh Mervan Hadid C.
55 — El-Efendi Camii
56 — EI-Tekiyye Camii
57 — El-Şifa Camii
58 — El-Erbem Camii
59 — El-Trabzon Camii
60 — El-Menah Camii
61 — El-Şeyh Zeyn Camii
62— El-Kebir Camii — EI-Medine mhl.
63— El-Sircavi Camii — Ei-Medine mhl.
64— El-Hasaneyn Camii — EI-Medine mhl.
65— Ömer b. Hattab Camii — Haleb yolu
66— El-Hüda Camii — Haleb yolu
67— El-Havrani Camii — Suk el-Şecere
68— Suk Şecere Camii — Suk el-Şecere
69— Zaviye el-Keylani — El-Keylaniyye mhl.
70— El-Şeyh İbrahim Camii — El-Keylaniyye mhl.
71— El-Şeyh Hüseyn Camii — El-Keylaniyye mhl.
72— El-Muhsinin Camii — El-Beyad mhl.
73— Bilal Camii — El-Beyad mhl.
74— El-Şeyh Muhammed el-Hamid Camii — El-Mahatta mhl.
75— El-Mesud Camii — Bab el-Cisr mhl.
76— El-Şeyh Alvan Camii — Alemeyn Cad.
77— El-Nuri Camii — Kale altında
78— El-Sultan Camii — EI-Dibağa mhl.
79— El-Medfen Camii — Asi meydanı
80— El-Şeria Camii — El-Şeria mhl.
81— El-Şüheda Camii — El-Sabuniyye mhl.
82— Halld b. Velid Camii — Mısyaf yolu
83— Tosun Bey Camii — Bab Trablus
84— Sad b. Ebi Vakkas Camii — El-Vadi mhl.
YIKILAN KİLİSELER
1— Katolik kilisesi,
2 — El-Akıbe kilisesi,
3 — El-Rum kilisesi.
Nusayriler şehri ele geçirdikten sonra dirilere yaptıklarıyla yetinmemişler, kabirleri açarak kepçelerle mezarları dağıtmışlar ve ölülere de işkenceden geri kalmamışlardır. Yıktıkları müslüman kabristanlarını şöylece sıralayalım:
1 — Bab el-Beled kabristanı: 500 dönümlük bir sahada olan bu kabristanda sayılamayacak kadar büyük zat yatmaktadır.
2 — Tel el-Şüheda kabristanı: Haçlı ordularına karşı savaşıp şehid düşenlerin yattığı kabristan.
3— El-Şeyh Halu kabristanı
4— Ei-Hadır kabristanı
5— Bab el-Cisr kabristanı
6— El-Oşr kabristanı
7— El-Kalıyyat kabristanı
Tamamıyla yıkılan tarihi hamamlar:
1 — Hadır mıntıkasında Keylaniyye mahallesindeki El-Şeyh hamamı
2 — Hadır mınıtkasında Ei-Medar çarşısındaki EI-Medar hamamı
3 — El-Suk mıntıkasında El-Medine semtinde El-Zeheb hamamı
4 — El-Suk mıntıkasında Çevre Havva mahal lesindeki El-Kadı hamamı
5— El-Suk mıntıkasında El-Mevkıf meydanın da El-İdrik hamamı
6— El-Suk mıntıkasında El-Dibağa semtinde ki El-Half hamamı
7— El-Suk mıntıkasında El-Tovil çarşısındaki El-Esadiyye hamamı
Bombalama esnasında kısmen yıkılan hamamlar:
1— El-Hadır mıntıkasında El-Sicn mahallesindeki El-Absi hamamı
2— El-Suk mıntıkasında Buston el-Seade mahallesindeki El-Sultan hamamı
3— El-Suk mıntıkasında El-Başüra mahallesindeki El-Osmaniyye hamamı
4— El-Suk mıntıkasında El-Methaf mahallesindeki El-Müteyyidiyye hamamı
5— El-Suk mıntıkasında El-Merabıt mahallesindeki El-Dervişiyye hamamı
Yıkılan tarihî çarşılar;
1— Mansuriyye çarşısı, Uzun çarşı: Bu çarşı kapalı çarşıların en eskisidir.
2— Cilbab çarşısı
3— El-Hakana çarşısı
4— El-Şeyh Maruf çarşısı
5— El-Müfti çarşısı
6— El-İmam Ebu Hanife çarşısı
7 — Çevre Havva çarşısı
8— El-Hayyatm çarşısı
9— El-Neccarin çarşısı
10— El-Hırban çarşısı
11— Ei-Barro çarşısı
12— El-Şecere çarşısı
13— Halil Müslim çarşısı
14— El-Sağa çarşısı
15— El-Nehhasin çarşısı
16— El-Şearin çarşısı
17— El-Meşşat çarşısı
18 — Burhan çarşısı
19— El-Medar çarşısı
Böylece, Nusayrilerin idaresi, bir milleti tarihiyle birlikte yok etmiştir. İnsan bir yana, eski eserleri, millî tarihin izlerini bile yok etmekle, milletin ötesinde insanlık suçu işlemiş, tüm dünyaya kötülük etmiştir. Bu listeleri bunun için sıraladık.
Suriye müslüman halkının; Nusayri, Baas- sosyalist Arap ırkçılığı karması bir fesat ocağı tarafından böylece kıyılmıştır. Dünya durdukça lanetle anılsın Nusayri kâfirleri.
Yazımızı iki önemli vesikayla bitiriyoruz:
Bunlardan birisi, Cihan savaşı sonunda memleketi işgal edip, 1936 larda ise kukla idare kurmak isterken, idareyi sûnni müslümanlara vermemeleri için Fransaya verilen alevi beyânı.
Birisi ise, Hafız esad'ın Golanı sattığı dönemde, yahudi casuslarına çıkardığı gizli af kanunu.
Milletinin haini böyledir. Okuyunuz;
Yahudilerle işbirliği yapan Hafız Esad'ın ihanet zincirine bir yenisi ekleniyor. Bu ihanetini gizli bir yazı çıkartarak neşrini yasaklamak şeklinde örtmeye çalışıyor. Yazının açıklanmaması içindeki ihaneti simgelemesinden ileri geliyor. Çünkü bazı Suriye makamlarınca tutuklanıp cezaya çarptırılan yahudi casusların affedilmesini ve serbest bırakılmasını içeriyor. Üstelik bu yazı 1974 senesindeki Teşrin harbinden sonra idi. Bu harpte Yahudiler yeni yeni topraklar almışlar ve 1967’de Hafız Esad’ın İsrail'e sattığı topraklara ilaveten otuzaltı köyü daha istilâ etmişlerdi.
Bu yazıyı Esad, Golan tepeleri üzerine yapılan görüşmeler esnasında yahudilere bir iyiniyet hediyesi olarak çıkarttı. İşte metni:
Yazı no: 385 Ceza kanunları ahkâmı cezai muhakemat usulü, 1.9.1971 tarih ve 43 sayılı hukuki yazılar ve kararlar gereğince, ayrıca; 1132/1154 e 29. 10.1951 tarih, 69/101 e 1952 senesine ait, 2/214 sayı 21.12.1955 tarih, 18/19 a 12.10.1959 tarih 9 /10 a 2.5.1959, 10/22 ye 5.9.1959 ve 11/11 e 10.12.1960 tarihli karara bağlanmış hüküm kuvvetindeki mükteseb ahkam gereğince İsrail istihbaratına bilgi kaçırmak, bazılarının İsrail'e giderek casusluklarının karşılığını almak ve İsrail makamlarıyla ilişki kurmak suçundan 23 kişiye müebbed hapis cezası verilmişti. Bu kararlar aşağıdaki şekilde uygulanacaktır:
Madde - 1 Yukarıda zikredilen mahkumların geriye kalan ceza müddetleri için 1123/1154, 213/20, 9/1, 18, 19, 11/11 rakamlı askeri mahkeme kararıyla hususi af çıkarılmıştır.
Madde - 2 Bu yazı tenfizi için gerekli makamlara tebliğ olunacak. Bu yazı neşrolunmaz. Gizlidir.
20.2.1974 Şam - Reisicumhur Hafız Esad
Bir nüsha Şam savcılığına Adalet Bakanı Muhammed.
Adalet Bakanlığı No: 2204 Edip En-Nahvi, Alevilerin Fransa Hükümet Reisi Lion Blama takdim ettikleri bu vesika Fransa Dışişleri Bakanlığında 15.6.1936 tarih ve 3547 numara ile mahfuz olup, bir suretide Fransa Sosyalist Partisindedir. Alevi taifesi liderleri Fransa reisine şunları yazmıştı:
Fransa ve Suriye arasındaki görüşmeler münasebetiyle Alevi Taifesinin liderleri olarak sizin ve partinizin aşağıdaki noktalara dikkatinizi çekmek bizim için bir şereftir;
1 - Çeşitli fedakârlıklarla devamlı istiklalini muhafaza eden Alevi Milleti dini inançları, adetleri ve tarihiyle Sünni müslümanlardan tamamen ayrı bir millettir. Alevilerin Sünnilere baş eğdiği vaki değildir.
2 - Alevi milleti Müslüman bir Suriye devletine iltihakı kabul etmez. Çünkü böyle bir devlette İslâm Dini devletin resmi dini olarak kabul edilir. Alevi Milleti İslâm'a göre kabul edilir. Binaenaleyh üzerinden gözetim kaldırıldığında müslümanlar Alevileride kendi devletlerine katarlar. Ve dinlerinden kaynaklanan kanunları tatbik etmeleri mümkündür. Bu noktaya hususiyle dikkatlerinizi çekeriz.
3 - Suriye'ye istiklâlini vermek ve muhalefeti susturmak Suriye'de sosyalizm ilkeleri için çok güzel bir misal olacaktır. Ancak verilen İstiklâl mutlak olursa o zaman bazı müslüman ailelerin Cibal en-Nusayriyye, İskenderun ve Kilikya’da alevileri sultaları altına almaları demektir.
Ama bir parlamento olsa parlamentoya dayanan bir hükümet olsa o zaman ferdî hürriyet kendini gösteremez {veya hükümet ferdî hürriyete müsaade etmez]. Parlamentoya dayanan idare bazı yapmacık görünümü olan bir idaredir. Bu göstermelik şeylerin hiç kıymeti yoktur. Bilâkis böyle bir idarede kapkara dinî taassuba dayan bir nizamdır. Azınlıklara karşı mutaassıp davranırlar. Acaba Fransızlar Alevileri müslümanlara musallat etmek mi istiyor?
4- Tohumları müslüman Arapların göğüslerine ekili olan kin ve taassub müslüman olmayan herşeye şamildir. Ve bu ruhu İslâm besler. Devamlı olarak vaziyetin değişeceği ise mümkün değildir. Bu sebebten eğer tampon ilke aradan çıkarsa Suriye’deki azınlıklar ölüme terkedilmiş demek olduğu gibi din ve inanç hürriyeti de ortadan kalkacak demektir.
İşte biz bugün nasılki Şam'daki müslümanlar aralarındaki Yahudileri sıkıştırıyorlar, onlardan Filistin’deki Yahudilere yardım göndermeyeceklerine dair taahhüd alıyorlarsa bize de aynı şeyi yapacaklarını kesin olarak biliyoruz. Filistin'deki Yahudilerin durumu buna en açık örnektir. Müslümanların müslüman olmayanlara karşı tavır ve tutumlarına Filistin misal olarak yeter. Arablara medeniyeti getiren bu temiz Yahudi milleti Filistin toprakları üzerinde altın saçtılar ve refah yaydılar. Kimseye eziyet etmediler. Kimseden zorla bir şey almadılar. Buna rağmen müslümanlar «Yahudilere karşı mukaddes harb ilan ettiler. Filistinde İngiltere, Suriye’de Fransa olmasına rağmen Yahudilerin çocuklarını kadınlarını kestiler. Bu sebepten aradan bu devletler çıkar ve Suriye Müslüman Filistinle birleşirse bu Yahudilerin ve azınlıkların sonunun çok kötü olduğunu gösterir. Arabların hedefi Suriye ve Filistini birleştirmektir.
5 - Biz sizin Suriye milletini müdafaa hususunda ne kadar alicenap olduğunuzu takdir ederiz. Aynı şekilde Suriye’nin istiklâli için ne derece hassas olduğunuzu da takdir ederiz. Fakat Suriye hâlâ sizin o şerefli aziz hedefinizden çok uzaktadır. Çünkü hâlâ müslüman ağalık ruhuna boyun eğmektedir. Suriye ne Fransa hükümetinin ne de Fransa Sosyalist Partisinin Alevi milletini köleleştirerek ve azınlıkları ölüme terkedecek bir istiklâle evet diyeceklerini zannetmeyiz, beklemeyiz.
Suriyeliler Alevileri de Suriye'ye katmalarını sizden istemelerine müsbet cevap vermeniz ise imkân haricidir. Böyle bir şeyi siz kabul etmezsiniz. Sizin ilkelerinizle de bağdaşmaz. Çünkü siz milletin hürriyetini elinden alıp zulmedenlerin bu teklifini kabul etmeyecek kadar ileri görüşlüsünüz.
6 - Belki siz anlaşmalarda Alevilerin hakkını temin etmeyi anlaşma şartları içine alırsınız; Fakat size kesinlikle bildirelim ki Suriye müslümanlarına göre anlaşma şartlarının hiçbir kıymeti yoktur. Biz ise bu yolla İngiltere’den iyiliklerini gördük. Yezidilerin ve Eşarilerin IrakIılar tarafından kesilmesine mâni olan anlaşmada İngiltere’den bir hisse olmayı başardık.
Bu vesikayı imzalayan bizler Alevi milleti adına Fransa hükümetinden ve Fransa Sosyalist Partisinden imdat istemekteyiz. Alevi milletinin hürriyetini emniyet altına almanızı taleb eder bu talebimizi Fransa ve Sosyalist Partisi liderlerine takdim eder Fransa’ya muhlis bir dost olan ve ölümle tehdit edilen Alevi milleti sizden umduğunu bulacağına emin olduğunu da bildiririz.
İmzalayanlar:
- Muhammed Bey Cüneyd Süleyman el-Mürsid
- Aziz Ağa el-Hevaş
-Süleyman Esed
- Mahmud A ğa' Cedid
- Muhammed Süleyman el-Ahmed
NUSAYRİLİK ve SURİYE'de NUSAYRİ ZULMÜ
Hazırlayanlar:
Ali Gülşehri — Resul Tosun
